ص 11 ) و با كثرت روايات در آسمان دوم قرار دارد ( تاريخ طبرى ، طبع مصر ، ج 2 ، ص 211 ، كشف الاسرار ، انتشارات دانشگاه طهران ، ج 2 ، ص 141 ج 5 ، ص 490 تفسير ابو الفتوح . طبع طهران ، ج 3 ، ص 317 ) و ظاهرا خواجه حافظ به روايت دوم نظر داشته است : در آسمان نه عجب گر بگفته‌ى حافظ * سرود زهره برقص آورد مسيحا را ديوان حافظ ، ص 4 زيرا زهره مطابق عقيده‌ى منجمين در فلك سوم جاى دارد . بعضى نيز جاى عيسى را پيرامون عرش گفته‌اند ( تاريخ طبرى ، ج 2 ، ص 24 ) و مولف روضه الصفا مىگويد : « و كثيرى از ثقات روايت كرده‌اند كه عيسى در بيت المعمور مقيم است » خاقانى بنا بر اين روايت مىگويد : عيسيم از بيت معمور آمده وز خوان خلد * خورده قوت و زله اخوان راز خوان آورده‌ام ديوان خاقانى ، ص 254 ولى محمد اكبر آبادى نظر بحديث معراج و گفته‌ى ابن عربى كه مقام عيسى را در فلك دوم فرض كرده گفته است كه بودن عيسى در آسمان چهارم سخن وزير مزور است و مولانا به صحت و سقم آن توجه نداشته و يا بنا بر مشهور ميان شعرا گفته است ولى از آن چه نقل كرديم مسلم گرديد كه روايات ، درين باره مختلف است و سخن مولانا مطابقت دارد با روايت ابو بكر عتيق . [ ولى عهد ساختن وزير هر يك امير را جدا جدا ] و آنگهانى آن اميران را بخواند * يك به يك تنها به هر يك حرف راند حرف راندن : سخن گفتن . و آن اميران دگر اتباع تو * كرد عيسى جمله را اشياع تو